보기> 문제는 칼로 무 베듯이 명확하게 옳은 것을 찾으려 하기보다는 '상식적으로 그럴 수 있다' 정도의 수준에서 파악하셔도 됩니다.
일반적으로 생각할 때 사람들은 1. 자신이 생각한 이상과 2. 스스로의 모습 사이에 괴리가 생길 때 반성하고 성찰을 합니다. (그렇다고 다른 문제들을 푸실 때 반성과 성찰의 조건을 도식화하여 공식처럼 대입하려고 하시면 안됩니다.) 시에서 화자는 우물에 비친 자신의 모습이 미워져 돌아가는데 이를 '현재, 자신의 모습이 못마땅함'으로 해석하는 데에는 큰 무리가 없었을 것이라 생각됩니다. 자신이 못마땅하다고 느낀다는 것은 자신이 마땅하다고 생각한 어떤 기준이 존재한다는 사실을 의미하기도 합니다. 시적 화자가 우물을 통해 바라보는 것은 자기 자신의 모습 뿐만 아니라 하늘을 포함한 자연환경까지 포함되어 있습니다. 반성과 성찰이라는 관점에서 보면 하늘은 1. 에 해당한다고 보아도 큰 문제는 없습니다. 우물에 비친 하늘과 자기 자신을 동시에 보며 부족한 부분을 반성하고자 하는 것이죠. 성찰이라는 단어가 제시된 선지 3번과 연계하여 보면 2번 선지가 '크게 무리가 없음'을 알 수 있습니다.
다만 4번의 경우 존재 탐구라는 말은 다소 모호한 표현입니다. 성찰 그 과정 자체를 자신의 존재 탐구의 과정이라고 본다고도 할 수 있겠으나 존재 탐구를 '끝냈다' 라고 볼만한 근거는 시에도 <보기>에도 전혀 없습니다. 시의 말미에서도 여전히 화자는 우물 속을 바라보는(반성 '중'인) 상황이니까요.
보기> 문제는 칼로 무 베듯이 명확하게 옳은 것을 찾으려 하기보다는 '상식적으로 그럴 수 있다' 정도의 수준에서 파악하셔도 됩니다.
일반적으로 생각할 때 사람들은 1. 자신이 생각한 이상과 2. 스스로의 모습 사이에 괴리가 생길 때 반성하고 성찰을 합니다. (그렇다고 다른 문제들을 푸실 때 반성과 성찰의 조건을 도식화하여 공식처럼 대입하려고 하시면 안됩니다.) 시에서 화자는 우물에 비친 자신의 모습이 미워져 돌아가는데 이를 '현재, 자신의 모습이 못마땅함'으로 해석하는 데에는 큰 무리가 없었을 것이라 생각됩니다. 자신이 못마땅하다고 느낀다는 것은 자신이 마땅하다고 생각한 어떤 기준이 존재한다는 사실을 의미하기도 합니다. 시적 화자가 우물을 통해 바라보는 것은 자기 자신의 모습 뿐만 아니라 하늘을 포함한 자연환경까지 포함되어 있습니다. 반성과 성찰이라는 관점에서 보면 하늘은 1. 에 해당한다고 보아도 큰 문제는 없습니다. 우물에 비친 하늘과 자기 자신을 동시에 보며 부족한 부분을 반성하고자 하는 것이죠. 성찰이라는 단어가 제시된 선지 3번과 연계하여 보면 2번 선지가 '크게 무리가 없음'을 알 수 있습니다.
다만 4번의 경우 존재 탐구라는 말은 다소 모호한 표현입니다. 성찰 그 과정 자체를 자신의 존재 탐구의 과정이라고 본다고도 할 수 있겠으나 존재 탐구를 '끝냈다' 라고 볼만한 근거는 시에도 <보기>에도 전혀 없습니다. 시의 말미에서도 여전히 화자는 우물 속을 바라보는(반성 '중'인) 상황이니까요.